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一

說(shuō)起“書(shū)院”名稱(chēng)的由來(lái)，要追溯到唐朝。它是中國士人圍繞著(zhù)書(shū)，開(kāi)展包括藏書(shū)、讀書(shū)、講學(xué)、著(zhù)書(shū)、刻書(shū)、祭祀活動(dòng)的教育機構。神木希文書(shū)院就是這樣，給許多讀書(shū)人提供了一個(gè)文化交流、閱讀體驗的精神冶煉場(chǎng)。

當清晨第一縷陽(yáng)光穿過(guò)過(guò)境高架橋，照在書(shū)院攀墻而過(guò)的綠植上，照進(jìn)古樸的希文書(shū)院，光透過(guò)書(shū)架，灑落在書(shū)院的各個(gè)角落，為那一本本書(shū)架上的文獻鋪上了一層歲月的光暈。這時(shí)書(shū)院的主人和工作人員也就起身灑掃庭院、擦拭書(shū)籍，收拾著(zhù)昨日深夜訪(fǎng)客留下的茶渣等物。接著(zhù)輕輕打開(kāi)一扇又一扇柜門(mén)，在取書(shū)、展卷間，一天的文化之旅又開(kāi)始了。

清康熙二十九年（1690），陜西按察使參議、分巡榆林東路道臺張衡在神木縣署西側建書(shū)院，以“希文”命名，是表明“士希賢，賢希圣，圣希天”，此百川學(xué)海之意也。雍正元年（1723）院址變動(dòng)，更名麟城書(shū)院。北宋著(zhù)名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家范仲淹，字希文。宋寶元三年（1040），范仲淹擔任陜西經(jīng)略安撫招討副使，整軍御邊。麟州是其管轄之地，其間，范仲淹曾作《漁家傲》若干首，其中最為傳頌的是“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計。羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！蔽乙恢币詾橄Ｎ臅?shū)院當是取范仲淹其字，也沒(méi)有和書(shū)院主人蔡向升探討這個(gè)事情，這是我的理解。老子《道德經(jīng)》14章：“聽(tīng)之不聞，名曰希?！毕?，無(wú)聲。所謂大音希聲，文化承傳潤物無(wú)聲，希文也?；蛟S主人也有此意。所以，“希文”兩字看上去，更有歷史厚重感和文化積淀。

二

希文書(shū)院現在的位置在神木市九龍大道北段186號，是一座朱紅色的現代小樓，書(shū)院內部布置古樸、典雅、自然。書(shū)院收藏專(zhuān)業(yè)圖書(shū)文獻15類(lèi)、圖書(shū)文獻8000余冊、地圖近3000種、歷史文獻照片萬(wàn)余張，包括古籍善本目錄、二十四史、宋代歷史、歷代職官，歷史地理、行政區劃沿革，以及地圖、長(cháng)城、古建、楊家將、傳統文化、非遺文化、姓氏、家譜、人物傳記、回憶錄等內容的書(shū)籍。讓來(lái)這里的人，超越歲月，超越時(shí)空，走進(jìn)塵封的歷史時(shí)光。

書(shū)院有辦公樓三層，面積千余平方米，3個(gè)院子，房屋41間。為了方便舉辦活動(dòng)，給到訪(fǎng)的每一位客人一個(gè)被光縈繞、溫暖明媚的環(huán)境，書(shū)院設有廚房3套6間、停車(chē)場(chǎng)一個(gè)、籃球場(chǎng)一個(gè)。同時(shí)，書(shū)院主人別出心裁建了4間專(zhuān)業(yè)文獻室、5間主題展覽室、3個(gè)專(zhuān)家工作室，全都免費對外開(kāi)放。

我是在一個(gè)下午臨時(shí)起意到希文書(shū)院的，車(chē)走到路上，才給書(shū)院主人蔡向升打了一個(gè)電話(huà)，說(shuō)要到書(shū)院看看。

“今天，我們書(shū)院吃綠豆粉湯和黃瓜豆腐揪面片。到時(shí)候給你叫幾個(gè)神木文人，一起坐坐?！?/p>

“好呀，這是神木好茶飯?！?/p>

當晚，我們主客相談甚歡，相坐無(wú)束。歷史上，麟府路一直互為交融，神府土地相連、山水相依，歷史同脈、文化同源，神府自古一家人嘛。

在這個(gè)商業(yè)文明與傳統東方文化激蕩、碰撞的年代，在故紙堆邊，希文書(shū)院有著(zhù)怎樣的守望？書(shū)院主人給出了這樣的答案：2017年新建的神木希文書(shū)院，主要從事地方文獻的專(zhuān)業(yè)收集整理、圖書(shū)的編輯出版、專(zhuān)業(yè)地圖的制作與出版、當代神木文獻的制作、神木歷史文化與神木現當代人物的展覽、中華傳統美德的推廣等。特別值得一提的是，書(shū)院立足本土，創(chuàng )建推廣神木知名文化品牌，比如神木歷史文化地圖、楊家將文化、神木學(xué)校文獻、神木鎮街道辦事處地圖、神木現當代人物等。這些需要大量的時(shí)間和精力，也非一日之功，更宏大的是黃河文獻、長(cháng)城文獻的收集整理展示出版。

這些年，書(shū)院先后編著(zhù)了《神木商務(wù)交通旅游地圖》《西河漢塞研究》《楊家將研究·歷史卷·戲劇卷》《陜西歷史人物地圖》《陜西傳統非遺文化地圖》《中華傳統美德》等作品多部。承“人文神木”文脈，功莫大焉。

文化沒(méi)有高低貴賤之分，只有姹紫嫣紅。從私人藏書(shū)到公益書(shū)院，近年來(lái)，希文書(shū)院向社會(huì )公益捐贈自版圖書(shū)地圖六萬(wàn)兩千余本（卷），價(jià)值600余萬(wàn)元。在希文書(shū)院的書(shū)香儒風(fēng)中，雅士相伴出入，盡皆不凡……希文書(shū)院以滿(mǎn)滿(mǎn)尊崇感接待天南地北每一位到訪(fǎng)的文朋詩(shī)友。這是書(shū)院態(tài)度，也是文化態(tài)度。

不昧煙火，不慕繁華。書(shū)是世界上最簡(jiǎn)單、最普通的東西，書(shū)也是世界上最高貴、最具有黃金色彩的。一本書(shū)拿在手里不重，一本書(shū)讀在心上有無(wú)數經(jīng)典。希文書(shū)院就像一位穿著(zhù)棉麻寬大長(cháng)袍的儒者，長(cháng)袍的底端隱隱生出儒雅之風(fēng)，不疾不徐。希文書(shū)院更像一位在清風(fēng)山巒光影斜暉行走的靈氣女子，邁著(zhù)清雅的步子，心生清風(fēng)習習，撲面而來(lái)。

三

文以載道，希文書(shū)院以地方文化研究為圓心，不斷擴大文化的半徑和輻射區域，以文化人、以文潤心。

如何在這個(gè)干什么都著(zhù)急的時(shí)代里做一些慢的事，但又能體現書(shū)院本身應有的文化尊嚴，而非“市場(chǎng)前景”？在今天急劇變化的時(shí)代里，有些式微的書(shū)院文化，還須諸君努力“建設”。書(shū)院主人蔡向升說(shuō)出自己的憂(yōu)慮。讓書(shū)走向社會(huì )，福澤一方，僅靠一己之力難以為繼。這些年，如果沒(méi)有自有知識產(chǎn)權專(zhuān)門(mén)作品的銷(xiāo)售，與各級各部門(mén)以及諸多民間人士和企業(yè)老板的支持，書(shū)院很難支撐維持下來(lái)。

蔡向升說(shuō)，書(shū)院主要專(zhuān)注于文獻的收集整理、地方人文知識的宣傳，致力于大眾化、平民化、全民化、圖形化的文化理念，努力降低文化的門(mén)檻。倡導全民文化觀(guān)念，推進(jìn)全民文化意識，推廣終身教育觀(guān)念，提升全民素質(zhì)與道德修養，儲蓄神木人強大的新動(dòng)力，努力成為現行文化體系的有效補充，做現行機構沒(méi)有做或做了而未盡完善的事情。

目前，希文書(shū)院正在編纂出版《神木歷史沿革》《神木女性圖傳》《中華傳統美德（中英文版）》《中華傳統美德（漢語(yǔ)拼音版）》《神木歷史文化地圖》《延綏鎮蒙漢地圖》等。近年來(lái)，蔡向升積極參與創(chuàng )辦主持神木人文研討座談會(huì )20次、晉陜蒙史志協(xié)作會(huì )年會(huì )8次、其他研討座談會(huì )20余次。為讓更多的人熟知神木人文歷史，2022年12月創(chuàng )辦希文書(shū)院公眾號“神木人物”專(zhuān)欄，目前已經(jīng)采訪(fǎng)編纂發(fā)布40期。

現在，希文書(shū)院的社會(huì )公益功能逐漸放大，書(shū)院文化交流功能也日臻完善，對外開(kāi)放、服務(wù)大眾、社會(huì )共享、交流交換、文化推廣等不一而足。書(shū)院積極傳承積累、研究創(chuàng )新，傳播文化的永續活力，建立起新的文化自信，也讓我們更深入地認識書(shū)院的特色，與時(shí)俱進(jìn)，返本開(kāi)新。

王樹(shù)強